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Émile Durkheim<img src="https://static.planejativo.com/uploads/novas/5429e151548a3e6273a45d1d4c74a98e.jpg" alt="Ãmile Durkheim (1858 - 1917) *">     Émile Durkheim é considerado um dos fundadores da sociologia moderna. Com suas contribuições, o campo sociológico se estabeleceu como uma nova ciência.     Émile Durkheim foi um psicólogo, filósofo e sociólogo francês do século XIX. Junto a Karl Marx e Max Weber,compõe a tríade dos pensadores clássicos da Sociologia. Apesar de Auguste Comte ter cunhado o termo Sociologia e estabelecido as necessidades de uma ciência que estudasse a sociedade, foi Durkheim quem formulou as regras do método sociológico e emancipou a Sociologia como uma ciência autônoma. Durkheim também foi o primeiro docente a ocupar uma cátedra de Sociologia em uma universidade. Nascido na região de Lorraine, na França, o sociólogo Émile Durkheim (1858-1917) é considerado um dos autores fundadores da sociologia moderna. Ministrou o primeiro curso de sociologia, criado em 1887, em Bordeaux, França. Suas contribuições para a área ajudaram a moldar a forma da abordagem sociológica e ainda hoje seus métodos de pesquisa são usados como referência de abordagem científica no campo das ciências sociais. Embora fosse predecessor às ideias de Augusto Comte, Durkheim seria um dos responsáveis pela sistematização dessa nova área de conhecimento, delimitando o campo de trabalho e as formas pelas quais a sociologia abordaria seus objetos de estudo.     Regras do método sociológico para DurkheimA Sociologia, enquanto ciência bem estruturada, deve ter um método próprio que garanta que ela não caia nas contradições e na apressadas conclusões do senso comum.<blockquote>"Se existe uma ciência das sociedades, é de desejar que ela não consista simplesmente numa paráfrase dos preconceitos tradicionais, mas nos faça ver as coisas de maneira diferente da sua aparência vulgar; De fato, o objeto de qualquer ciência é fazer descobertas, e toda descoberta desconcerta mais ou menos as opiniões herdadas"<div style="text-align: center;">DURKHEIM, E. As Regras do Método Sociológico. Tradução de Margarida Garrido Esteves. In: DURKHEIM, E. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 73.    </div></blockquote> Caberia à sociologia, segundo Durkheim, a apreensão e o estudo sistemático das realidades sociais dos indivíduos. Para tanto, o sociólogo deveria utilizar das mesmas ferramentas utilizadas pelas ciências anteriores: o método científico e a observação empírica. Essa era uma das principais preocupações de Durkheim: estabelecer as fundações e as formas de estudo da sociologia. Outras questões que Emile Durkheim propunha era acerca do avanço da individualização do sujeito social e o estudo dos fenômenos que compunham a formação de uma nova ordem social.No entanto, Durkheim acreditava que a principal função da sociologia era o estudo dos fatos sociais. A sociologia deveria se abster de estudar as individualidades dos sujeitos e se debruçar sobre estudos generalistas acerca dos fatos sociais Para Durkheim,  O sociólogo deve buscar entender os fatos comuns da sociedade, isto é, os fatos sociais, como “coisas” objetivas.Durkheim e os fatos sociaisTatos sociais, são definidos por Durkheim como os aspectos de nossa sociedade que moldam as nossas ações em sociedade, tais como nossa língua, o Estado e a moral.Segundo Durkheim, os fatos sociais possuem três características principais:<ul><li>São externos ao indivíduo, ou seja, os fatos sociais existem independentemente de nossas vontades individuais,</li><li>São de natureza coercitiva, o que quer dizer que eles possuem força para nos “obrigar” a agir de determinada maneira sob a ameaça de punições como o isolamento social, por exemplo, no caso de um comportamento socialmente inaceitável,</li><li>São também generalistas, ou seja, atingem a todos sem exceções.</li></ul>Para que possamos compreender melhor, peguemos como exemplo a língua que falamos. Ela se constitui um fato social na medida em que nos é externa, existindo independentemente de nossa vontade; é coercitiva, uma vez que a não utilização de uma língua compreensível em um meio social pode acarretar no isolamento social; e é generalista, uma vez que todos os que nascem em um determinado local, acabam por aprender a se comunicar com uma mesma língua ou linguagem.Durkheim, coesão e a divisão social do trabalhoImportantes elementos encontrados nas sociedades que atuam como dados de análise para o sociólogo são as formas de coesão. Essas formas de coesão delineiam o modo como a sociedade comporta-se, o tipo de Direito e de Justiça exercidos nessa sociedade e o modo de solidariedade que organiza tal sociedade. Também há a determinação da divisão social do trabalho, que é diferente em cada tipo de sociedade. As duas principais formas de coesão são formadas pela:     <ul><li>Solidariedade mecânica: delineia as sociedades mais antigas e rudimentares, sem a influência do capitalismo. A sociedade como um todo é fechada como um mecanismo autônomo. Há aqui maior coesão social e ausência da divisão social do trabalho, que fecha a sociedade e promove a ajuda mútua entre as pessoas. Também há uma forma de direito mais primitiva que considera o ato social indesejado um crime contra toda a sociedade e que deve ser exemplarmente punido por meio do suplício público e do castigo físico.</li><li>Solidariedade orgânica: como um organismo que necessita de várias peças e mecanismos distintos para funcionar, são as sociedades mais desenvolvidas e sob influência do capitalismo. Há a divisão social do trabalho e a desigualdade social, que fecha os grupos em seus interiores e promove a solidariedade apenas entre os grupos fechados que enxergam a irmandade apenas entre si e não com os outros.</li></ul><ul></ul>Durkheim, evolucionismo e funcionalismoÉmile também toma como base o evolucionismo de Charles Darwin e o funcionalismo. O evolucionismo defende que organismos mais simples desenvolvem-se em organismos mais complexos. Aplicando esse conceito para a sociedade, sociedades mais simples evoluiriam para sociedades mais complexas. Já o funcionalismo diz que um todo se dá pela soma das partes e a qualidade da parte influencia a estabilidade do todo. Aplicando à sociedade, esta "funcionária" como um organismos vivo, o seu desempenho se dá pela qualidade das suas partes, isto é, pela qualidade das suas instituições sociais, dos seus órgãos e dos seus indivíduos. Durkheim e o suícidio. Durkheim entende que o suicídio é um fato social presente em todas as sociedades, variando apenas os números e os tipos de suicídio desenvolvidos em diferentes sociedades. Ele considera o suicídio como “toda morte que resulta mediata ou imediatamente de um ato positivo ou negativo realizado pela própria vítima.i”Isso significa que o suicídio é classificado como tal apenas quando há a intenção do suicida de provocar a própria morte, deixando de lado os casos acidentais ou de imprudência. Existem três tipos de suicídio que marcam as sociedades e variam, de acordo com cada lugar e cada tempo. São eles:<ul><li>Suicídio egoísta: quando o ego pessoal sobrepõe-se ao ego social, e o indivíduo não suporta a vida e não vê, na sociedade, motivos para continuar vivo.</li><li>Suicídio altruísta: quando o ego social é maior que o ego individual, e o sujeito encerra a própria vida por uma ação maior que ele, em benefício da sociedade. São exemplos os pilotos kamikaze da Segunda Guerra Mundial, que chocavam seus próprios aviões contra os alvos.</li><li>Suicídio anômico: acontece em situação de anomia social, ou seja, desordem e caos. Geralmente ele acontece em situações de crise e guerra, nas quais as pessoas sentem-se afetadas pela anomia e não vêm sentido em viver daquela maneira ou têm a mente afetada pelo caos.</li></ul><ul></ul>Durkheim e a anomia<img src="https://static.planejativo.com/uploads/novas/35b9c97fd02e36fc8dab4d446d5eebb6.jpg" style="width: 307.768px; height: 142px;"> O conceito de anomia foi, na Sociologia, cunhado por Émile Durkheim nas obras “Da Divisão Social do Trabalho” (1893) e “Suicídio” (1897) e depois utilizado na obra “A Educação Moral” (1902), onde abordou o papel da moral no combate ao estado anômico. Para esse sociólogo, a anomia é uma situação social produzida pelo enfraquecimento dos vínculos sociais e pela perda da capacidade da sociedade regular o comportamento dos indivíduos, gerando, por exemplo, fenômenos sociais como o suicídio. Trata-se de uma ausência de um “corpo de normas sociais” capaz de regular o convívio social marcado pela “solidariedade”.Para Durkheim a anomia é uma etapa temporária, produto das rápidas transformações sociais, perda da fé (em seu sentido mais amplo) e das tradições. Essa etapa, para ele, é superada a partir do momento que grupos de interesses determinam novas regras a fim de regulamentar o que encontra-se “desajustado” na sociedade, assim como afirmar novas tradições ou refortalecer as já estabelecidas. Nesse sentido, anomia seria um mal crônico das sociedades modernas, marcada pelas rápidas transformações sociais, as quais levam a situações de desajustes sociais causadas pela crise (ou ausência) de uma forte “consciência coletiva”.No contexto de uma situação anômica, os limites sociais se encontram frágeis ou não existem, não estando claro o que é justo ou injusto, legítimo ou ilegítimo; perde assim, os indivíduos, as referências sociais. Essa situação gera um sentimento de frustração e mal-estar, parecendo que não existem normas e imperar o “tudo pode”.    Durkheim e a consciência coletivaA partir das colaborações dadas por Émile Durkheim aos estudos em torno da sociedade, as ciências humanas passaram a se preocupar em compreender como é possível os homens viverem em sociedade. Durkheim buscando responder tal questão desenvolveu os conceitos de “consciência coletiva” e “consciência particular”. Este primeiro conceito, de caráter individual,  estaria ligada às crenças e aos sentimentos pessoais, que nos tornam indivíduos únicos; nos possibilitando termos personalidade própria. Já o segundo conceito, de caráter coletivo, seria o conjunto de crenças e sentimentos comuns aos membros de uma sociedade. Tal consciência adquirimos por meio do processo de socialização. Eu, por exemplo, posso não gostar da cor amarela ou de música Funk; essa seria minha consciência particular. Acreditar que eu devo obedecer as regras da escola já é fruto de minha consciência coletiva. A consciência coletiva é marcada pela conformidade de maior parte dos membros da sociedade, a qual a defende como verdadeira, correta, e/ou bela, etc. Já parou para pensar que andamos dentro de um ônibus (ambiente fechado) cheio de pessoas desconhecidas e sendo dirigido igualmente por um estranho? Por que não ficamos apavorados com essa situação? A resposta está na consciência coletiva: todos ali, normalmente, respeitam uns aos outros, assim como o motorista presa pela sua vida e dos demais. Tarefa difícil é identificar se uma dada consciência é realmente pessoal e não fruto da consciência coletiva. Muitas vezes achamos que trata-se de uma vontade pessoal, ou consciência particular, quando na verdade é parte da consciência coletiva que já está coercitivamente “entranhado” em nossas consciências.De acordo com o sociólogo francês Émile Durkheim (Émile Durkheim), tal consciência é uma coleção cultural de conceitos morais e normativos, e que o mundo social existe até certo ponto independente da vida psicológica do indivíduo. Toda a teoria sociológica de Durkheim visa provar que os fatos sociais têm sua própria existência e são independentes dos pensamentos e comportamentos de todos. Embora todos tenham sua própria “consciência pessoal”, eles podem ser vistos em qualquer grupo ou sociedade em sua própria forma de comportamento e interpretação, e formas padronizadas de comportamento e pensamento. Para Durkheim, a consciência coletiva independe do indivíduo. Ela existe antes do individuo e influencia esse em sua formação de consciência. Para esse sociólogo, a conformidade das consciências particulares à consciência coletiva que possibilita a vida em sociedade. Imagine se essa consciência não estivesse bem posta dentro do ônibus? Nesse caso: Motorista, vou descer agora!     Resumo: <img src="https://static.planejativo.com/uploads/novas/ee8da1da668a8bc11c8da021ab218233.jpg" style="width: 895px; height: 632.763px;">   Fonte: <a href="https://br.pinterest.com/pin/665195807444471392/" target="_blank">https://br.pinterest.com/pin/665195807444471392/</a> Fontes:<a href="https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/sociologia/emile-durkheim.htm" target="_blank">Mundo Educação -</a>  Disponível em < <a href="https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/sociologia/emile-durkheim.htm" target="_blank">https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/sociologia/emile-durkheim.htm</a> > Acesso em 09 abr. 2022 <a href="https://brasilescola.uol.com.br/biografia/emile-durkheim.htm#sdendnote2sym" target="_blank">Brasil Escola -</a>  Disponível em < <a href="https://brasilescola.uol.com.br/biografia/emile-durkheim.htm" target="_blank">https://brasilescola.uol.com.br/biografia/emile-durkheim.htm</a> > Acesso em 09 abr. 2022 <a href="https://cafecomsociologia.com/o-que-e-consciencia-coletiva-e/" target="_blank">Café com Sociologia -</a> Disponível em < <a href="https://cafecomsociologia.com/o-que-e-consciencia-coletiva-e/" target="_blank">https://cafecomsociologia.com/o-que-e-consciencia-coletiva-e/</a> > Acesso em 09 abr. 2022 <a href="https://www.cafecomsociologia.com/o-que-e-anomia/" target="_blank">Café com Sociologia -</a>  Disponível em < <a href="https://www.cafecomsociologia.com/o-que-e-anomia/" target="_blank">https://www.cafecomsociologia.com/o-que-e-anomia/</a> > Acesso em 09 abr. 2022